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견성
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51. 견성見性
性을 보았느냐, 못 보았느냐 하는 것이 문제이다. 그렇다면 무엇이 性인가. 본바탕인 성을 直指하기도, 그것에 직입하기도 쉽지 않다. <<반야심경>>의 첫 부분엔 觀自在보살이 般若바라밀다를 깊이 행하다가 五蘊이 모두 空인 것을 보고 일체의 苦厄을 넘어서게 되었다는 구절이 나온다. 이 말은 세상과 존재의 환유로 쓰인 오온이 실은 모두가 空이며 그것을 보았을 때 비로소 고액으로부터 벗어날 수 있다는 것이다.핵심은 공인 성을 보느냐 하는 문제이다. 근원도, 형태도, 머묾도 없는 허공인 공성의 세계를 보았느냐 하는 것이다. 허공인 진공의 공성을 보았을 때 우리는 '활동하는 無'로 살 수 있다. 그리고 성불의 가능성도 지닐 수 있다. 一大事因緣이 해결된 것이다.
▣ <세한도 7>
마침내 허공은
마침내 허공으로 가득하다
나뭇잎 지고
허공에 파묻혀 허공이신 내 아버지
아직도 허공이네
춘아 춘아 옥단춘아 네 아버지 어디 갔니 우리 아버지 배를 타고 한강수에 놀러 갔다 봄이 오면 오시겠지 봄이 와도 안 오신다 꽃이 피면 오시겠지 꽃이 펴도 안 오신다 여름 오면 오시겠지 여름 와도 안 오신다 가을 오면 오시겠지 가을 와도 안 오신다...내 손이 이렇게 쭈굴쭈굴 한 줄 몰랐구나. 마침내 백내장 수술을 마친 어머니는 해가 질 때까지 감나무 가지 끝 쭈굴쭈굴한 朱黃빛 허공만 물끄러미 바라보고 계셨다. (2010. 5. 6)
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